گناهان بسترد و درجات رفيع كند ؟ گفتند : بلى يا رسول اللّه . گفت : « إسباغ الوضوء على المكاره » ؛ بر مكاره وضو تمام كردن . علّامه شعرانى : شرّاح حديث گويند : مراد از مكاره مشقّت است ، يعنى آنچه وضو با آن حال دشوار باشد ، مانند سرماى سخت و تنگى آب و دورى آن و گرانى بها و از اين قبيل . « 1 » مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهادُ « 2 » . مؤلف : از حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله روايت است كه « ما الدنيا في الآخرة الّا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليمّ ، فلينظر بما رجع » ؛ يعنى نيست آن‌چه در دنياست در جنب آخرت ، مگر مانند آنكه يكى از شما انگشت خود را در دريا فرو برد ، پس بايد كه بنگرد كه از درياچه به انگشت او چسبيده ؟ و باوجود آن قلّت سريع الزوال است و به اسرع زمان سمت زوال بپذيرد . پس كفّار هرچند در تحصيل نعم محقر دنيويّه تازند ، عاقبت آن را دربازند . علّامه شعرانى : همچنان‌كه كرهء زمين در ميان مليون‌ها كواكب كه بسيارى از آنها از ما مليون‌ها سال دورند ، مانند ذرّه است ، همچنين دنيا در مقابل آخرت و جهان غيرمحسوس ناچيز است و ما يك نام آسمان مىگوييم و كواكب لا يحصى مىخواهيم . همچنين يك نام آخرت بر عالمى اطلاق مىكنيم كه موجودات كامل غيرمحصور و انواع لذائذ و سعادات غير متصوّر در آن است . « 3 » مؤلف : « متاع قليل » . رسول عليه السّلام گفت : دنيا نيست در جنب آخرت ، الّا به منزلت آنكه يكى از شما انگشت به درياى آب فرو زند . بنگر تا از آن دريا چه با انگشت او باز آيد .

--> ( 1 ) . روح الجنان ، ج 3 ، ص 301 . ( 2 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 197 . ( 3 ) . منهج الصادقين ، ج 2 ، ص 419 .